martes, 15 de noviembre de 2022

Experiencia Educomunicativa Popular

¿QUÉ ES LA EDUCOMUNICACIÓN?

Educomunicación es la interacción de la comunicación en la educación, según la UNESCO esta ha sido reconocida como "educación en materia de comunicación" incluye "todas las formas de estudiar, aprender y enseñar", en el contexto de la utilización de los medios de comunicación como artes prácticas y técnicas científicas.

https://www.unesco.org/es/articles/programa-transcultura-promueve-el-conocimiento-sobre-educomunicacion-digital-en-instituciones

La Educomunicación surge en América Latina hace más de 40 años como un enfoque de estudio a partir del cual avanzar hacia la emancipación expresiva de las personas, para construir una voz crítica frente al monopolio mediático de los centros de producción de mensajes masivos, como la televisión.

https://www.alaic.org/site/wp-content/uploads/2019/05/la-contribucion.pdf

Ejemplo: http://saberpopular.org/

Memoria y Saber Popular es una entidad sin ánimo de lucro dedicada al desarrollo y fortalecimiento de procesos de educación, investigación y comunicación para el tratamiento no violento de los conflictos, el fortalecimiento de los saberes populares, el respeto por las diversidades y la generación de entornos favorables para la paz y la dignidad.

Desde el año 2010 Memoria y Saber Popular ha implementado diferentes propuestas de reconstrucción de la memoria histórica y el desarrollo social y comunitario.

Entre las iniciativas se destacan la recuperación de la memoria gastronómica de la Ruta Mutis, la construcción de una propuesta de Escuela de Investigación para Organizaciones y Movimientos Sociales, así como la realización de diferentes series radiales en temas relacionados con la defensa de los derechos humanos, la educación popular, el cambio climático, la juventud y la apropiación social del conocimiento.

La organización realiza asesorías en aspectos tales como la sistematización de experiencias, el diseño y ejecución de proyectos sociales y la realización de talleres pedagógicos. Así como la elaboración de propuestas de comunicación audiovisual, radio comunitaria, comunicación digital y publicaciones impresas.

Corporación Memoria

Experiencias y Productos

En Diferentes Medios Con Enfoque Educativo y Comunicativo

http://www.saberpopular.org/index.php?option=com_content&view=article&id=318&Itemid=267

https://www.youtube.com/watch?reload=9&list=PL98_Ul0BRqCajZMjCiLgCl6mv3euZ3XXS&time_continue=1&v=Jfz8heoZ1xo&feature=emb_logo

Actores Sociales

Que Están Involucrados En La Experiencia

Memoria y Saber Popular nace del sueño de personas de diferentes áreas de las ciencias humanas y sociales que decidimos unirnos para construir colectivamente perspectivas enmarcadas en la Investigación Acción Participativa, la Educación y la Comunicación Popular, la memoria y el dialogo de saberes.

De este modo los principales actores es la misma sociedad especialmente los grupos marginados y que pasan desapercibidos y olvidados en la memoria de un país.

Este proyecto nace de hecho de la necesidad de aportar un poco más al proceso de paz que busca involucrar a quienes en su momento tuvieron las armas, las víctimas y la población que ha quedado rezagada en los municipios y ciudades que aun hoy no cuentan con esas oportunidades de desarrollo y buen vivir.

Impactos Que Ha Tenido

La Experiencia Educomunicativa

En El Contexto Donde Se Desarrolla

Historia:

Sin duda la historia es un reflejo y experiencia para corregir a futuro, la idea de utilizar la radio como instrumento no es nuevo desde hace muchos años se ha intentado este proyecto y ha tenido buenos resultados ya que nuestro país a pesar de las décadas sigue siendo de provincia donde la radio es uno de los medios que llega y se escucha compitiendo con las nuevas formas de comunicación.

http://www.saberpopular.org/index.php?option=com_content&view=article&id=182:bachillerato-por-radio&catid=42&Itemid=240

Bachillerato Por Radio:

Un Camino Para Democratizar La Educación

En Colombia

En cabeza del Servicio de Capacitación Popular y la Radiodifusora Nacional, entre 1966 y 2004, se creó Bachillerato por Radio, una de las más relevantes innovaciones donde se encuentran la comunicación y la educación.

Bachillerato por Radio fue una iniciativa originada en el gobierno del presidente Carlos Lleras Restrepo (1966-1970), como desarrollo de una oficina llamada Fondo de Capacitación Popular.

El servicio de capacitación popular, asumió el programa de educación a distancia que contemplaba el uso de medios de comunicación como herramienta de divulgación. Transcurrían los comienzos de los setenta.

Fue de este modo como se dio inicio al uso de un tercer canal, conocido como canal educativo y cultural; que fue en el antecesor de la llamada Señal Colombia.

La cobertura televisiva no era amplia, por lo que la radio cumplió un papel fundamental en la divulgación de los programas. Ella, al poder estar presente en zonas apartadas del país, hizo que más personas pudieran acceder a la educación con estos programas.

Bachillerato por Radio, que educó a generaciones de colombianos, porque por sus estudios pasaron intelectuales y personalidades tan importantes de la vida cultural, como el joven Álvaro Mutis, que durante un tiempo trabajó como locutor; Hernando Pulido Téllez y Germán Arciniegas, que dieron conferencias de arte, música y literatura; al igual Otto y León de Greiff. En poco menos de un siglo, la Radiodifusora Nacional le hizo honor a su memorable mote: se hizo la fama de tener los mejores locutores del país y es considerada “la madre de la televisión en Colombia”

https://www.radionacional.co/cultura/las-huellas-del-bachillerato-por-radio

Experiencia

Escuela De Ciudadanía Y Convivencia

http://www.saberpopular.org/index.php?option=com_content&view=article&id=320&Itemid=320

Sin duda la educación y la comunicación deben estar siempre de la mano ya que para que llegar con un buen contenido tenemos que saber explicarlo a los diferentes públicos, en este proyecto y hablando específicamente de esta corporación sus contenidos son variados y para todo público sin embargo se destaca un producto denominado “escuela para la ciudadanía y convivencia”

Teniendo en cuenta lo anterior la corporación memoria y saber popular ha tenido en cuenta la propia historia y querido replicarlo en el contexto actual de la siguiente manera:

Esta propuesta de educación para la ciudadanía y la convivencia tiene como objetivo, aportar a la formación de sujetos críticos, con las capacidades y conocimientos necesarios para interpretar e incidir en el curso de sus contextos y realidades.

Con el propósito de aportar al fortalecimiento de las capacidades ciudadanas entre los y las integrantes de las comunidades educativas de los colegios del distrito de Bogotá, hemos diseñado una estrategia pedagógica que articula la educación, la investigación y la comunicación.

Participación de los distintos actores que hacen parte de la comunidad educativa. A nuestros procesos educativos están invitados todos y todas las integrantes de las comunidades educativas de la que hace parte el colegio-estudiantes de diferentes ciclos, docentes, trabajadores y trabajadoras de la institución, comunidad en la que se encuentra el colegio. Partiendo de los siguientes principios pedagógicos y metodológicos:

Diálogo de saberes y metodologías participativas. Procesos parten del reconocimiento y puesta en diálogo de los saberes, prácticas y experiencias de los y las integrantes de las comunidades educativas. Son ellos y ellas quienes llenan de sentido cada una de las capacidades ciudadanas.

Carácter transformador y comunicativo. Con el propósito de incidir en el fortalecimiento de las capacidades ciudadanas, más allá del grupo de personas que participen directamente de los talleres, nuestros procesos incluyen para cada módulo la construcción de estrategias comunicativas, centradas en la radio y el internet.

http://www.saberpopular.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=26&Itemid=228

Grupo No 7

Carlos Augusto Pabón Rodríguez
Gilbert Andrés Ramírez Medina
Yeison Andrés López Castaneda

Jader Andrés Oviedo López

Facultad de Ciencias de la Comunicación
Corporación Universitaria Minuto de Dios

Vicerrectoría Regional Tolima y Magdalena Medio

Teoría de la Comunicación III

NRC: 65-34542

Profesional: Gina Paola Vargas Cárdenas
Noviembre 23 de 2022

miércoles, 7 de septiembre de 2022

NARRATIVAS 1,2,3

TRASMEDIA

Guión y Plan de Producción

Narrativa 1.

Las historias que reposan en el imaginario superan muchas veces la propia realidad

El universo de Tundama se extiende como las raíces de un árbol que abarcan un vasto territorio que nutre y sigue alimentando muchas historias del viejo mundo.

La historia que nos remonta en la llamada conquista, fue en 1537, recién llegados a las tierras muiscas del altiplano Cundiboyacense, los españoles y en nombre del único Dios verdadero, bajo el amparo de la corona empezó la colonización.

Tras meses de conflicto y varios territorios arrebatados con codicia del pérfido español el último cacique y uno de los más importantes de la región decidió librar una guerra antes de doblegar un territorio bañado por el sol y custodiado por grandes dioses.

Para enfrentarse con los españoles logró reunir un ejército de diez mil hombres y parte a la gran batalla, que podría ocupar el primer lugar en número de víctimas entre todas las de nuestra historia, ocurrió el 15 de diciembre de 1539 en el Pantano de la Guerra, en la llanura pantanosa que hoy ocupa la ciudad de Duitama. Tundama el gran cacique fue capturado vivo y ejecutado a golpes de martillo por el propio Maldonado.

Y esta historia es una de tantas olvidadas como se erigieron los cimientos de los territorios en los que hoy vivimos.

“éramos dueños de aldeas y ciudades, amos de estas tierras los mares y el sol y un 12 de octubre, nacieron los males cuando desde Europa llego el pérfido español”

Cuéntanos tu historia sabes por qué lleva el nombre tu municipio o ciudad, la historia no siempre se cuenta en su totalidad…

Narrativa 2.

Combeima y Calarcá

En el principio el gran “Ta” iluminaba cada rincón de la tierra cada pueblo y ciudad nativa contaba con su lengua y costumbres desde el día en que nacieron los males un tal 12 de octubre muchos horrores tiñeron de rojo el gran territorio de planicies y cordilleras.

Si le preguntas a alguien de Ibagué que es el Combeima te dirá que es un sector muy turístico y visitado en Ibagué un espacio de los pocos para respirar aire puro y encontrarse con la naturaleza sin embargo hace siglos el nombre de Combeima y según los historiadores era de un gran cacique del pueblo de los Coyaimas que por cierto es otro nombre importante en el sur del departamento del Tolima, el gran cacique se enamoró de una mujer española y perdido en la belleza y rareza de una extranjera se convirtió al cristianismo, la misma historia que con el cacique Tundama y el pueblo Muisca ya no era “Ta” quien alumbraba cada mañana si no Dios todo poderoso quien era el creador de todo el que permitía despertar cada mañana.

Combeima renuncio a su nombre y lo cambio a Baltazar tal fue la ofensa al pueblo Pijao que luchaba, que otro gran cacique (Calarcá) se enfrentó al hermano Pijao arrebatándole la vida de su hijo entregándole dos días después los huesos, la sangre corrió en los territorios Pijaos y en una batalla final en el gran Chaparral con una escena digna de contar los dos guerreros se enfrentaron a muerte Combeima mata a Baltazar con su lanza enterrándola en su pecho a lo que el gran Calarcá la hunde para llegar cerca y estrangular a Baltazar, el cielo y la tierra lloran sangre en la planicie de lo que hoy se conoce como la tierra de los presidentes.

Narrativa 3.

El tesoro de Calarcá

El gran territorio muisca en Boyacá en el gran altiplano fue conquistado el destino de aquel que libro una guerra batalla contra el invasor murió a manos de un tal Maldonado que segó su viuda a martillazos, triste destino compartido por muchas etnias de las cuales hoy solo son historias del viejo mundo.

La historia que hoy rescatamos de la olvidada memoria de nuestro pueblo nos remonta a una leyenda de un tesoro, del gran Calarcá quien según el imaginario o verdad de algunos hubo un tesoro que el cacique no quiso entregar al pérfido invasor, su codicia enaltecida por la religión ciega tal y como reza el himno de la oni “y macho de rojo mis bosques salvajes, Dioses y expresión y el indio celoso prefirió ocultarle los grandes misterios de su tradición”

…Herido Calarcá, su hija la cacica Guicamarintia sembró al gran cacique en el lugar llamado peñas blancas en el Quindío junto al gran tesoro para ocultarlo de la codicia del extranjero.

Sin embargo, no fue el español de armadura quien lo encontró, ni los guaqueros en años posteriores, ni siquiera los caza-ara sorpresa y tal vez ironía, la mera burla del destino cuando ya se no se habla de caciques ni de tribus una multinacional encontró el tesoro el cual si estaba cerca donde supuestamente se sembró el gran cacique solo unos kilómetros arriba a escasos 40 minutos del pueblo que lleva su nombre pero en jurisdicción de otro municipio llamado Cajamarca.